Заговоры. Магия. Руны. Молитвы.

Когда покажется счастливцу клад он должен проговорить: «Чур! чур! свято место, – чур Божье да мое!» или: «чур кой клад с Богом на-пополам!» Затем желающий приобресть клад должен накинуть на место клада шапку с головы, что значит оставить в залог голову и никому не поведать тайны. Наконец приговаривают: «Аминь, аминь, аминь, разсыпься!» Последния слова говорятся по тому случаю, что клады обыкновенно являются в виде огоньков, горящих воскуяровых свечей, золотых петухов и пр.

«Господи, благослови. Ходи сие древо на деньги: на злато, сребро и медь. Деньги в земле скрыты; утаенно сребро, разженно, искушенно, от земли очищенно седмерицею. Ты, Господи, сохраниши ны и соблюдеши ны от рода сего и во век. Аминь».

«Для жеребью и щастия с самой весны, еще грому не слыхал, а когда услышиш гром, то, что у тебя в руках случитца, что бы ни есть, хоша и железо, то из того к своему жеребью приложи или потри. Что желаеш, то тебе и выпадет. Сему верь». * * * «Да есть всириель, забдиель, саксемиель, тесниемь, теориель, асмаель, небиель, набаель, патиель, ремафись, ариель, ланиель, амаель, адониель, жермиель, пасаель, садаель, моризиель, флориель, зороастр, гермес, эрат, габалис, аппо(имя) Да сотворися, да исполнися во всякое время, на всяком мести мне, рабу (имя). Небо и земля сотворися, вся утвердися да утверди и случися сие слово всякой день, всякою минуту, всегда, ныне, присно и во веки веком. Аминь».

«Мать Фартуна, бог счастия, ты благословила и наделила многия народу счастиям, таланам, миром, премудростью и богадством. Царей на царство поставляеш, простых в чины производиш, бесчастных счастиям надиляеш, немирных примиряеш, многим мудрость, разум даеши, бедным богадство подаеши. Тако, мать Фартуна, бог счастия, подай, сотвори мне, рабу Божию (имя), во всем всегда, во всякое время счастия, богадство, мир, любве, мудрость, разум, хитрость, от всего худаго и недобраго избавления. Яко Адаму, Ною, пророку Давыду, сыну его Саламону подавал Господь, сотвори и мне всегда, вечно, каждой день, кажду ноч, каждой час, каждую минуту и секунту, на каждом шагу, на каждом взору ходящаму, сидящему, лежащему и спящему и востающему во все мои веки, во всю мою жизнь до гробовой доски, всему моему задуманному случатся и исполнятся, действоватся, силну быть, по моему по всему во веки веков. Аминь». * * * «Встану я, раб Божий (имя), перекристясь, пойду благословясь из двири в дверь, из вор...

«Мышка, мышка, на тебе зубок костяной, а мне (или, если ребенок мал и не может пролепетать весь заговор сам, то за него говорит мать) а младенцу (имя) дай стальной». Затем молочный зуб бросается под печку

Обливают или окачивают младенца водою, приговаривая: «С гоголя вода, с младенца (имя) вся худоба! Вода под пол, младенец на пол». Это делается большею частью бабкой в бане.

Когда родится младенец, бабка обмывает его и кладет под образ приговаривая: «Будь мое дитятко счастливо и талантливое; будь мое дитятко губернаторша или чиновница, попадья или протопопица».   А если младенец мужскаго пола, то говорят: «будь губернатор, или чиновник и пр». После этого, бабка берет у матери повойник, кладет его на пуп новорожденнаго, берет его в зубы и говоритъ: «Грызу я загрызаю двенадцать грыжъ: грыжу пуповую, грыжу нутряную, грыжу сердцевую, грыжу шулятную». После родов бабка идет с ребенком и его матерью в баню; в бане берет кусочек хлеба и говорит в него слова: «Как на хлебъ-на соль и на камешок ничто не приходит, так бы и на рабицу божию (имя), ничто не приходило: не притчи, не прикосы, не озевы, не оговоры и никакия скорби. Поставлю я кругом тебя (родильницы) тын железный от земли и до неба, от востоку до запада». Хлеб этот кладется в пазуху родильниице. В бане бабка в воду, в которой будет мыть младенца, кладет три камешка, которые...

У каждаго ребенка непременно бывает болезнь названием родимец. Всех же родимцев двенадцать. Они носят название по той части тела, которая болит у ребенка: родимец пуповой, сердцевой, внутренной, суставной, жиленой, костяной, волосяной, ножной, ручной, глазной, ревун и говору. Ребенка, подвергшагося родимцу, поят и моют водой, в которую говорят слова: «Грызу я загрызаю, уйму я унимаю на рабе божием (имя), двенадцать родимцев (следует перечисление их). Как мертвый от могилы не ворочаетса, так бы и на раба божия (имя) эти двенадцать родимцев никогда бы не ворочались, веки по веки, отныне и до века».

«Иже обрете Иисус Христос со Иоанном Богословом, я обрете жену родшу и сердцем болящу, не может родити. И рече Господь наш, Иисус Христос, Иоанну Богослову: „гряди, Иоанне, рцы ей в правое ухо: от Бога раждающу, от Бога питающу, изыди, младенец Христов, Христос тя зоветъ“. Помяни, Господи, сыны Едомския, в день Иерусалимль глаголющия: истощайте, истощайте до основания земли! Яко Твоя держава и Твое есть царство, и сила, и слава Отца и Сына, и Святаго Духа – ныне и присно, и во веки веков. Аминь».

К женщине, начинающей мучиться родами, призывают повивальную бабку. Деревенская повивальная бабка, как только заходит в двери к больной говоритъ: «Отпирайте, отпирайте! отперли, отперли. Запрягайте, запрягайте; поезжайте, поезжайте! Поехали, поехали; едут, едут". Это говорится дла того, чтобы больная скорее разрешилась от бремени. После этого бабка осматривает больную и начинает помогать ей своими средствами. * * * Еще средство при родах. Бабка идет за водой на реку, почерпает ее в свою посудину девять раз и девять раз говорит слова: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Матушка река Вага дала мне ключи пьяны, отпирала гору каменную, пропускала голову костяную". И воду эту больная должна пить. * * * Если приведенныя слова не помогают, то бабка наливает в какой либо сосуд воды и шепчеть просебя в воду три раза слова: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Из города Иерусалима идет Иисус Христос, Мати Мария родила Сына, Иисуса Христа, не болевши...

«Господи благослови! Солнце на запад, день на исход, сучек на глазу на извод, сам пропадет, как чело) почернеет. Ключ и замок словам моим». * * * «На тебе печечмень кукиш, бери чего купишь, бери топорок, секи поперек».

Обводят три раза чирей углем или безымянным пальцем, и, крепко прижавши его, приговаривают: «Ни от камени плоду, ни от чирия руды, ни от пупыша головы; умри, пропади!» После этого бросают уголь на опашку, с приговором: «Откуль пришол, туда и пойди» . * * * «Господи, Боже! Благослови, отче! Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь. Ни от камене плоду, ни комени (?) от угля, ни травы, ни зелени. Тако б у раба Божия (имя) от чирья не было ни щепоты, ни болезни – всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь». Читать трижды * * * Беруть в чашку сливки и наговаривают на них: «Раб Божий (имя) (имя больнаго) вставал, благословясь, и пошел, перекрестясь, из избы дверьми, со двора воротами, вышел в чистое поле. Есть в чистом поле сухая шалга; на той шалге трава не растет и цветы не цветут, и также у раба Божьего не было бы ни чирия, ни вереда, ни баенной нечисти. Очищается раб Божий (имя) Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Проговоривши эти слова, помаз...

«На море на Окияне, на высоком на кургане, стоит дуб Маревской. Под тем дубом Маревским лежит руно, овечья шерсть – черная, серая, пестрая. Под тем руном лежит змея Скорпия, всем змеям царица. Змея Скорпея, вынь свое жало, вынь свои зубы, вынь свои крюки, соткни зуб с зубом, запечатай свою слинь. Не запечатаешь, – паду я к Петру и Павлу, к Знаменью Пресвятой Богородицы, что съела ты (скотинину, имя). Пресвятая Знаменье Богородица, сожги твоих двенадцать дочерей: Орину, Ирину, Дарью, Марью, Пеклу, Феклу, Устинью, Крестинью, Лепестинью, Домовую, Полевую, Болотную, Береговую. Если не отпустишь зубы, не запечатаешь поганую слинь – Аминь, так и будет. Не я заговариваю, не я отговариваю, а отговаривают и заговаривают святые апостолы Петр и Павел и Знамение Пресвятыя Богородицы своими устнами и молитвами. Аминь». * * * «На море на Окияне, на острове на Буяне стоит част куст ракитовый; возле того куста ракитоваго стоит част куст липовый, третей куст черемоховый. Середи трех ...

" Господи Боже, благослови и научи мя, раба божия (имя), добрых слов оворить. Стану я, раб божий (имя), благословесь, и пойду перекрестесь, из избы дверьми, из двора воротами, и выйду я раб божий (имя) на восток лицем, на запад хребтом, и помолюсь я раб божей имр., истиннному Христу Небесному и Пресвятой Его Матери Богородицы. Как жидове Христа роспинали на трех древах на кедре, и кипарисе; и как вышний Творец Господь Саваоф уговаривал свое чадо истиннаго Христа Царя Небеснаго: чадо мое возлюбленное, не убойся и не устрашись, не услышишь в себе не раны, не болезни, не щепоты, не уразу, не крови и не руды и не сердечныя болезни, так же бы мне, рабу божию имр., самому в себе не услышать не раны, не руды и не сердечныя болезни от семидесяти суставов от трех и от двух и от единой жилы и от единаго сустава: очи ясны, брови черны, мозг белой, в молоде месяце, в полни месяцы, в нове месяцы и в перекрои месяцы, и в ветхи месяцы и в меженных днях, в день при соньце, в ночь при месяц...

«Встал я, раб Божий, перекристясь, пошел я благословясь на желтой луг, умылся я солнцевой росой, утерся я чистым небом, посмотрю я на восточною сторону. С восточной стороны литят 4 ветра буйныя. Куды вы, ветры, летити, куды несетит, облака с неба згонять? Куды вы, ветры, летите, вы за киян-моря, землю райскою, к самому царю сонци красной, принесите от сонца краснаго мне рабу (имя) свет глазам белой и ясной, згонити с глас все темноты в темное черное море, все заволоки на облака серыя, все бельмы на тучи черныя, все болезни на пни и колоды, на болотныя места. Там им вечно быть, а у раба сего (имя) глаза зорки, ясны, светлы и здравы, как у сонца, быть от сего время и до конца его жизни неизменны. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь».

«Как у сердца сук сохнет, так бы у раба (имя) костова и мозгова, и жилова, и мясова, и сердцева, и лехкова, и печенна, и кровяна, и нутрянна, и реброва, и сустава, и скретышева, и спинова, и ногова, и перстова, и ногтова, и рукова, и плечева, и горлова, и шеева, и ротова, и деснова, и зубова, и языкова, и глазова, и ушова, и лобова рожа сохни. Будьте мои слова крепки и емки, заговорчивее. Зубы – замок, ключ в окиян море». * * * «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь. Шол батюшка, истинный Христос, по лугам, по полям, по горам, по болотам и по топям; нес Он с Собой три цветъ-розы. Первый цвет роза сповяла, второй цвет роза посохла, третий цвет роза облетела. Как те три цветъ-розы изнистожились, так бы и моя болись пропала и высохла, и не бывать бы ей на мне, рабе Божием (имя), не во веки веков. Аминь». Говорить этот заговор трижды над больным местом, гладя его рукою.

«Господи хмель, буявая голова, не вейся вниз головою, вейся в посон под воргою, а яж тебя не знаю, где живешь, вверх сыра древа, лезь к своему государю в медвеныя бочки и в пивныя. Как не лежит на огне, и так на сем человеке лихая словеса у (имя)а: аще испиеши чашу сия, доколе из меня словеси сия изошли, а из сего раба Божьего и. похмелье. Господи хмель, как царь сидит на царствии своем, тако и ты сиди на месте своем, государь родись». * * * «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь. Хмель и вино, отступись от раба Божия (имя) в темныя леса, где люди не ходят, и кони не бродят, и птица не летает. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Хмель и вино, выходи на быструю реку, на которой воды люди не ездят. Хмель и вино, выходи на буйные ветры, которые дуют далеко. Отступись от раба». * * * «Во имя Отца и Сына и святого Духа. аминь. Хмель и вино отступись от раба Божий (имя) в темные леса, где люди не ходят и кони не бродят, и птица не летает. Во имя Отца и Сына и свят...

На обоженное место плюют и говорят слова: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Идет красная девка с мокрым веником, тушит, гасит огненную реку, огненныя искры, огненное пламя». * * * «Стану, раба Божия, Марья Константиновна, дочь Агафьина, стану, благословесь, пойду, перекрестесь, – из избы дверьми, из двора воротами, в чисто поле, в восточну сторону. В чистом поле есть огненная река; в огненной реке лежит стар матер, ни плитъ, ни горит, не прындиваетъ. Веки повеки, отныне, до века». * * * «Среда, пятница, между имя четверг, утуши пламя-огонь святого раба (имя)». Перед топящейся печкой лекарка-старуха ставит больного, обнажает больное место, берет щепоть соли. Когда наговаривает, соль бросает в огонь и пальцами мажет больное место. * * * Наплевать три раза на больное место и три раза произнесть: «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Свет до зари, а заря до свету, ажог (или обвар) до слов. Во веки веков. Аминь». * * * «Во имя Отца, ...

«Иду я, раб (имя) из ворот во чистое поле во окиян-море, становлюсь я, раб (имя) на бел горючем камне алатыре, опоясаваюсь белой пеленой, заговариваю своего раба (имя) от всех злых недугов с принедугами и с полунедугами вся злыя недуги недужити раба (имя). Отсылаю вас во окиян-море, в бездны преисподния, в котлы кипучия, в жар палючай, в смолу горючия по сей день, по сей час, по мое крепкое слово, а был бы раб сей здрав и жив и здравие его не было в тереме княжем, а цилее бы его не было во все околице, а был бы он здрав и жив от роду и до веку по всю его жизнь. Слово его крепко».

«На море на кияне, на острове на Буяне лежит камень, на камне стоит гора, на той горе лежит рука Иоанна Предотечи. Возму я сию руку в болную свою руку, подаст мне здравие, рабу Божию (имя), рука не будет болети, все разныя болезни отпадут и исцилятся от сего время до конца его жизни».

Больной, если хватит силы, идет в лес, находит осину, кланяется ей и говоритъ: «Осина, осина, возьми мою тресину, дай мне леготу!» После этого перевязывает осину своим поясом. * * * «Встану я, раб Божий, благословясь, пойду перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, путем дорогой к синему морю. У этого моря стоит древо, на этом древе коркалите стоят Кузьма и Демьян, Лука и Павел, великие помощники. Павел сказал мне: „Для чего же выходят из моря-океана женщены простоволосые, для чего оне по миру ходят, от сна, от еды, сосут кровь, тянут, как червь, точат черную печень, пилят пилами желтые кости-суставы? Здесь вам не житье-жилище, не прохладно. Ступайте вы в болото, в глубокое озеро, за быстрые реки, темные боры. Там для вас кроватки поставлены песовые, перины пуховые, подушки перяные. Там явства сахарные, напитки и медовые. Там будет вам житье-жилище, прохладилище по сей час, по сей день“. Слово мое, раба Божьего (имя), крепко-крепко. Аминь». * * * ...

«Во имя Отца, едет старик с поля, под ним конь карь, раба Антона кровь не капь. Будьте мои слова лепки и крепки, крепче укладу, крепче серого камня. Замком ключ, замок в роте, а язык-ключ в окиян море. Аминь». Читают три раза над местом, откуда идет кровь. * * * «Стану, рабица Божия, (имя), стану, благословесь, пойду, перекрестесь, – из избы дверьми, из ворот воротами, в чисто поле, в восточну сторону. В чистом поле, в восточной стороне есть синё море, в синем море есть синий камень. Нет в каменю ни щипоты, ни ломоты, не щипит, не ломит и руда не йдет. Так бы у меня, у рабицы (имя), ни щипило, ни ломило и руда не шла веки, повеки, отныне до веки. Стань, руда, не кань! Шла баба по шелковой нитке, вела баба черну собаку, черну, пестру и загривисту. Баба стала, и руда перестала. Стань, руда, не кань». * * * «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь. Встану, благословясь, выйду, перекрестясь, из избы в ворота, за чистое поле, на синее море, на окиян (имя) На ...

«От колотья колющего, от крови от кроущей, не ты меня колешь, а я тебя колю, колю откалываю, раб Божий (имя), приговариваю: „Ты меня раз, а я тебя два, ты меня два, а я тебя три, ты меня три, а я тебя четыре, ты меня четыре, а я тебя пять, ты меня пять, а я тебя шесть, ты меня шесть, а я тебя семь, ты меня семь, а я тебя восемь, ты меня восемь, а я тебя девять“. Аминь». Читать три раза. * * * «Во имя Отца и Сына и Святого Духа, не ты раба (имя) колешь, а я тебя заколю. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Будьте мои слова крепки и емки. Аминь».

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Я не персты секу, а заусеницу зарубаю. Аминь».

«Как ярится питух на курицу, бык на коров, баран на овцу и всякая животная на животну, так бы у раба (имя) был тур нижняй уд яровит и похотлив, на всех рабиц (имя) стоял тверд и крепок, некогда не портился от сего время на все его веки. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь». * * * «На море на кияне лежит камень Алатырь, на камни стоит пристол, на престоли Христос раждается во плоти, растет и за нас грешных мучался, плоть спустиша, на небо вознисеся. И у раба Божия (имя) на всех рабиц Божиих похоть и ярость возжигайся, ярость ярися, похоть хотися, нестаниха стой и тверда будь, плоть спускайся. Како благодать Божия дается теплота, оттепляется огнь, возжигается всякое растение, оживляется, отрыгаются, израстают, дощь спускаятся, так бы и у сего раба Божия (имя) плоть спускалась, ярость воставала, похоть была, дети заченались и раждались пущи и лиши прежняго. Все порчи и Божия воли разрушаю, выше сказанному помогаю, по всю его жизнь, по вись его век от сего слова, от сег...